Tang lễ của Hòa thượng Quảng Độ có gì mà nhiều kẻ chống phá lồng lộn thế?
Trong lễ nhập kim quan và trà-tỳ nhục thân Hòa thượng Thích Quảng Độ – một vị thầy được nhiều Tăng Ni kính ngưỡng về năng lực biên dịch, biên soạn, sáng tác các tác phẩm lớn, lưu lại giá trị cho người tìm cầu học Phật. Có nhiều vị là thành viên của tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam đến thọ tâm tang, tiễn biệt.
Quý ngài đến kính viếng một vị thầy mà mình kính trọng, vượt ra khỏi ranh giới của pháp phái, tông môn, hay của tổ chức Giáo hội. Và đến kính lễ vì đạo hạnh của một hành giả – Sa-môn Phật giáo, đã làm những việc mà có thể họ có nghĩ nhưng không làm hoặc không làm được.
Mỗi người học Phật chắc chắn đều có hạnh nguyện riêng. Có thể, trong những biến cố của lịch sử dân tộc, mỗi vị lại hướng theo một đường riêng. Tuy không thống nhất về ý thức hệ, nhưng con đường tu đạo thì chỉ có một. Đó là giới-định-tuệ. Và các ngài gặp nhau ở đó, nơi con đường chung mang duy nhất màu cờ, sắc áo của Phật – khiến những người con Phật cảm thấy gần nhau.
Ngay cả nhà sư, Phật tử Việt với nhà sư, Phật tử nước ngoài, trái ngôn ngữ, khác quốc gia còn cảm thấy gần gũi qua dấu chỉ cùng là con của Đức Thế Tôn, cùng quy y Tam bảo. Đó chính là “cốt nhục Linh Sơn” – vì cùng tiên tổ tâm linh, pháp môn có khác nhưng đồng tiếng nói chung: tu đạo Giác ngộ, cùng đường Giải thoát. Vậy lẽ nào, nhà sư và Phật tử Việt, đồng ngôn, đồng tộc lại không thể gần gũi được?
Người Phật tử hôm nay có duyên nhìn thấy cái đạo tình, sống trong đạo tình ấy nên cảm thấy may mắn, trân quý.
Việc các vị không cùng ý thức hệ đến tiễn biệt một vị cao tăng hay việc một vị cao tăng di huấn những điều giản dị cho sự xả báo thân của mình vì thế đều là bài pháp sách tấn, giúp mình trưởng dưỡng đạo tâm, nguyện sống an hòa với đồng đạo trong Chánh pháp, không phân chia nam-bắc, giáo hội này, pháp môn kia. Chỉ nhớ rằng, mình là con Phật, mình nhớ nương ba ngôi báu, lấy những điều học căn bản làm thầy, luôn trân quý mọi hạnh, mọi nguyện và tôn trọng mọi phương pháp hành trì của người.
Tang lễ Hòa thượng Quảng Độ diễn ra thắm tình đạo vị là vậy. Nhưng buồn thay, những thành phần bất mãn, chống phá chính quyền, nhân danh đấu tranh nhân quyền, vờ khóc thương khi biết Hòa thượng Quảng Độ ra đi, lại mượn đám tang này để làm cơ hội trục lợi; lu loa nói “không cho tang lễ diễn ra”, “chính quyền can thiệp” tang lễ hòng xuyên tạc, gieo hận thù, chia rẽ. Hòa thượng Quảng Độ đã viên tịch rồi vẫn không “yên” với những bọn này.
L.Đ.L
